BPSC TRE 1 PYQ Quiz – Hindi Subject for Secondary Teacher

#1. राजस्थानी भाषा का उद्भव अपभ्रंश के किस क्षेत्रीय रूप से हुआ है?

#2. राजभाषा आयोग के प्रथम अध्यक्ष कौन थे?

#3. निम्नलिखित में से कौन-सी बोली पश्चिमी हिंदी की नहीं है?

#4. निम्नलिखित में से कौन-सा क्षेत्र खड़ी बोली का नहीं है?

#5. निम्नलिखित बोलियों को उनके क्षेत्र के साथ सुमेलित कीजिए तथा सही कूट का चयन कीजिए : बोली a. अवधी, b. बुंदेली, c. ब्रजभाषा, d. छत्तीसगढ़ी क्षेत्र 1. झाँसी, 2. बिलासपुर, 3. इलाहाबाद, 4. मथुरा

#6. हिंदी भाषा के विकास के लिए विशेष निर्देश भारत के संविधान के किस अनुच्छेद में हैं?

#7. अब तक की जानकारी के अनुसार हिंदी भाषा में हिंदी साहित्य के इतिहास लेखन का सबसे पहला प्रयास किस विद्वान् का है?

#8. “चित्रवृत्तियों को परखते हुए साहित्य-परंपरा के साथ सामंजस्य दिखाना ही साहित्य का इतिहास कहलाता है।” यह विचार किस विद्वान् का है?

#9. मिश्र बंधु द्वारा लिखित “हिंदी नवरत्न” में इनमें से किस कवि को स्थान नहीं मिला है?

#10. पं. विश्वनाथ प्रसाद मिश्र ने “उत्तर मध्यकाल” को किस नाम से अभिहित किया है?

#11. भारतीय पत्रकारिता का पितामह किसे माना जाता है?

#12. “तात्पर्य यह है कि छायावाद जिस आकांक्षा का परिणाम था उसका लक्ष्य केवल अभिव्यक्ति की रोचक प्रणाली का विकास था।” छायावाद के संबंध में यह विचार किस विद्वान् का है?

#13. इनमें से किस जैन कवि को अपभ्रंश का वाल्मीकि कहा जाता है?

#14. निम्नलिखित दार्शनिक मतों को उनके प्रवर्तक आचार्यों के साथ सुमेलित कीजिए तथा सही कूट का चयन कीजिए : दार्शनिक मत a. विशिष्टाद्वैतवाद, b. शुद्धाद्वैतवाद, c. अद्वैतवाद, d. द्वैताद्वैतवाद प्रवर्तक आचार्य 1. शंकराचार्य, 2. रामानुजाचार्य, 3. निम्बार्काचार्य, 4. वल्लभाचार्य

#15. “प्रगतिवाद केवल साम्यवादी मार्ग को ही अपनाने के लिए विवश है, जबकि प्रगतिशील किसी भी वाद विशेष से आबद्ध नहीं होता।” यह विचार किस विद्वान् का है?

#16. “प्रपद्यवाद” के अंतर्गत इनमें से किस रचनाकार का नाम सम्मिलित नहीं है?

#17. “शमशेर मूड्स के कवि हैं किसी विजन के नहीं।” यह कथन किस विद्वान् का है?

#18. इनमें से कौन छायावादी कवि अपने रचनाकाल के अंतिम दौर में प्रगतिवाद के भौतिक दर्शन के साथ-साथ अरविंद दर्शन से प्रभावित हुआ?

#19. “भूली कहत नवरस सुकवि, सकल मूल श्रृंगार।” यह विचार रीतिकाल के किस आचार्य का है?

#20. इन आचार्यों में से अलंकारवादी आचार्य कौन है?

निम्नलिखित कथनों, स्थापना (अ) और तर्क (ब) पर विचार कीजिए और नीचे दिए गए कूट से सही विकल्प का चयन कीजिए :
स्थापना (अ) :
पाश्चात्य समीक्षाशास्त्र से परिचित होने के बाद हिन्दी आलोचना का स्वरूप बदला है अब कृति की मूल प्रवृत्तियों एवं शाश्वत तत्त्वों का विवेचन होने लगा है।
तर्क (ब) :
संस्कृत पद्धति पर आधारित आलोचना में केवल शास्त्रीय पक्ष को महत्त्व मिलता है। अतः कृति के समस्त गुण-दोषों का उद्घाटन नहीं हो सकता।

#21. निम्नलिखित कथनों, स्थापना (A) और तर्क (R) पर विचार कीजिए और नीचे दिए गए कूट से सही विकल्प का चयन कीजिए : स्थापना (A) : पाश्चात्य समीक्षाशास्त्र से परिचित होने के बाद हिंदी आलोचना का स्वरूप बदला है अब कृति की मूल प्रवृत्तियों एवं शाश्वत तत्वों का विवेचन होने लगा है। तर्क (R) : संस्कृत पद्धति पर आधारित आलोचना में केवल शास्त्रीय पक्ष को महत्व मिलता है। अतः कृति के समस्त गुण-दोषों का उद्घाटन नहीं हो सकता।

#22. इनमें से कौन मनोवैज्ञानिक उपन्यासकार नहीं है?

#23. प्रेमचंद के किस उपन्यास में विधवा समस्या है?

#24. जयशंकर प्रसाद के किस नाटक में तलाक और पुनर्विवाह की समस्या है?

#25. “आधुनिक काल में गद्य का आविर्भाव सबसे प्रधान घटना है।” यह कथन किसका है?

#26. कालिदास के “शकुंतला” नाटक का खड़ी बोली में अनुवाद किसने किया?

#27. मोहन राकेश के किस नाटक में टूटते पारिवारिक मूल्यों का चित्रण है?

#28. “कौमुदी महोत्सव” एकांकी किस सम्राट के काल को चित्रित करती है?

#29. इनमें से कौन प्रगतिवादी परम्परा का कहानीकार नहीं है?

#30. “जिंदगी और गुलाब के फूल” यह प्रसिद्ध कहानी संकलन किसका है?

#31. “पं. प्रतापनारायण मिश्र और बालकृष्ण भट्ट ने हिंदी गद्य-साहित्य में वही काम किया जो अंग्रेजी में एडिसन और स्टील ने किया।” यह विचार किसका है?

#32. “निर्वेयक्तिकता” (Impersonality) का सिद्धांत किसका है?

#33. साहित्य का उद्देश्य “विरेचन” (Catharsis) किसने माना है?

#34. भरतमुनि के रससूत्र की “अनुमितिवाद” पर आश्रित व्याख्या किस आचार्य की है?

#35. संस्कृत के किस आचार्य ने “विशेषोगुणात्म” सूत्र के आधार पर रीति और गुण में अभेद माना है?

#36. डॉ. नामवर सिंह को उनकी किस आलोचना कृति पर साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला है?

#37. निम्नलिखित सूचियों को सुमेलित कीजिए तथा सही कूट का चयन कीजिए : सूची-1 (प्रवर्तक) a. भरतमुनि, b. आनंदवर्द्धन, c. कुन्तक, d. वामन सूची-2 (सम्प्रदाय) 1. ध्वनि सम्प्रदाय, 2. वक्रोक्ति सम्प्रदाय, 3. रीति सम्प्रदाय, 4. रस सम्प्रदाय

#38. क्रोचे के अभिव्यंजनावाद को वक्रोक्ति सिद्धांत का “विलायती संस्करण” किसने कहा है?

#39. “स्त्री-विमर्श” पर आधारित “तब्दील निगाहें” किस लेखिका की कृति है?

#40. “दलित साहित्य का सौंदर्यशास्त्र” नामक कृति के लेखक हैं

#41. आदिवासी विमर्श पर आधारित “आदिवासियों का संसार” नामक पुस्तक के लेखक हैं

#42. “सन्देश यहाँ मैं नहीं स्वर्ग का लाया। इस भूतल को ही स्वर्ग बनाने आया।।” उपर्युक्त पंक्तियों के रचयिता हैं

#43. रामधारी सिंह “दिनकर” को उनकी किस कृति पर “भारतीय ज्ञानपीठ” पुरस्कार प्राप्त हुआ है?

#44. निम्नलिखित में से कौन-सा रासो ग्रंथ छंदों का अजायबघर कहलाता है?

#45. कबीर उलंटबासीयों के विशेषज्ञ माने जाते हैं, इससे पहले उलंटबासीयाँ किस साहित्य में प्राप्त होती हैं?

#46. मैथिलीशरण गुप्त को “राष्ट्रकवि” की उपाधि किसने दी?

#47. निम्नलिखित कृतियों को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए तथा सही कूट का चयन कीजिए : कृति a. अकाल और उसके बाद, b. कलगी बाजरे की, c. गीतफरोश, d. ब्रह्मराक्षस रचनाकार 1. मुक्तिबोध, 2. भवानी प्रसाद मिश्र, 3. अज्ञेय, 4. नागार्जुन

#48. “एक आदमी रोटी बेलता है, एक आदमी रोटी खाता है, एक तीसरा आदमी भी है, जो न रोटी बेलता है, न रोटी खाता है।” उपर्युक्त पंक्तियाँ धूमिल की किस कविता से हैं?

#49. कमलेश्वर द्वारा रचित कहानी नहीं है

#50. “चंद्रगुप्त” नाटक में दृश्यों की कुल संख्या है

#51. “शेखर एक जीवनी” उपन्यास के नायक के चरित्र की प्रमुख विशेषता है

#52. “महामाया” हजारी प्रसाद द्विवेदी के किस उपन्यास की पात्र है?

#53. “गैंग्रीन” कहानी के लेखक हैं

#54. बहुत कम कहानी लिखकर भी सर्वाधिक लोकप्रियता प्राप्त कहानीकार इनमें से कौन हैं?

#55. वैद्य जी किस उपन्यासकार की सृष्टि हैं?

#56. अमृतलाल नागर का कौन-सा उपन्यास महाकवि सूरदास पर आधारित है?

#57. “जिसे संसार दुःख कहता है, वही कवि के लिए सुख है। धन और ऐश्वर्य, रूप और बल, विद्या और बुद्धि, ये विभूतियाँ चाहे संसार को कितना ही मोहित कर लें, कवि के लिए यहाँ जरा भी आकर्षण नहीं है।” यह कथन “गोदान” के किस पात्र का है?

#58. “देवसेना” जयशंकर प्रसाद के किस नाटक की पात्र हैं?

#59. “लघुमानव” की महत्ता को किसने प्रतिपादित किया?

#60. इनमें से किस लेखक के निबंध “ललित निबंध” विधा के प्रस्थान बिंदु बने?

निर्देश (प्रश्न संख्या 101 से 105 तक) : इस खण्ड में
नीचे दिए गए गद्यांश से संबंधित प्रश्न दिए गए हैं। सही विकल्प चुनकर उत्तर पत्रक में अंकित कीजिए।
राष्ट्रीयता के विकास के लिए भाषा एक महत्त्वपूर्ण तत्त्व है। भाषा ही एक ऐसा साधन है, जिसके द्वारा मनुष्य और मानव-समुदाय अपने भावों को एक-दूसरे के सामने प्रकट करते हैं। जिस प्रकार पहाड़, नदी तथा समुद्र मनुष्य के आपस में मिलने-जुलने में रुकावट पैदा करते हैं, वैसे ही भाषा की भिन्नता मनुष्यों में पारस्परिक संबंध स्थापित करने में बाधक होती है। मनुष्य के विभिन्न समुदायों के अपने-अपने आदर्श, विचार और अपनी-अपनी भावनाएँ होती हैं जिनकी अभिव्यक्ति भाषा द्वारा होती है। संगीत और साहित्य की अभिव्यक्ति का साधन भी भाषा ही है। भाषा एक ऐसा साधन है, जिससे मनुष्य एक-दूसरे के समीप आ जाते हैं, उनमें घनिष्ठता स्थापित हो जाती है। यही कारण है कि एक भाषा बोलने वाले लोग परस्पर सहानुभूति रखते हैं। राष्ट्रीयता की भावना के लिए भाषा तत्त्व परम आवश्यक है।

#61. उपर्युक्त गद्यांश का सर्वाधिक उपयुक्त शीर्षक क्या होगा?

निर्देश (प्रश्न संख्या 101 से 105 तक) : इस खण्ड में
नीचे दिए गए गद्यांश से संबंधित प्रश्न दिए गए हैं। सही विकल्प चुनकर उत्तर पत्रक में अंकित कीजिए।
राष्ट्रीयता के विकास के लिए भाषा एक महत्त्वपूर्ण तत्त्व है। भाषा ही एक ऐसा साधन है, जिसके द्वारा मनुष्य और मानव-समुदाय अपने भावों को एक-दूसरे के सामने प्रकट करते हैं। जिस प्रकार पहाड़, नदी तथा समुद्र मनुष्य के आपस में मिलने-जुलने में रुकावट पैदा करते हैं, वैसे ही भाषा की भिन्नता मनुष्यों में पारस्परिक संबंध स्थापित करने में बाधक होती है। मनुष्य के विभिन्न समुदायों के अपने-अपने आदर्श, विचार और अपनी-अपनी भावनाएँ होती हैं जिनकी अभिव्यक्ति भाषा द्वारा होती है। संगीत और साहित्य की अभिव्यक्ति का साधन भी भाषा ही है। भाषा एक ऐसा साधन है, जिससे मनुष्य एक-दूसरे के समीप आ जाते हैं, उनमें घनिष्ठता स्थापित हो जाती है। यही कारण है कि एक भाषा बोलने वाले लोग परस्पर सहानुभूति रखते हैं। राष्ट्रीयता की भावना के लिए भाषा तत्त्व परम आवश्यक है।

#62. “अभिव्यक्ति” शब्द का अर्थ है

निर्देश (प्रश्न संख्या 101 से 105 तक) : इस खण्ड में
नीचे दिए गए गद्यांश से संबंधित प्रश्न दिए गए हैं। सही विकल्प चुनकर उत्तर पत्रक में अंकित कीजिए।
राष्ट्रीयता के विकास के लिए भाषा एक महत्त्वपूर्ण तत्त्व है। भाषा ही एक ऐसा साधन है, जिसके द्वारा मनुष्य और मानव-समुदाय अपने भावों को एक-दूसरे के सामने प्रकट करते हैं। जिस प्रकार पहाड़, नदी तथा समुद्र मनुष्य के आपस में मिलने-जुलने में रुकावट पैदा करते हैं, वैसे ही भाषा की भिन्नता मनुष्यों में पारस्परिक संबंध स्थापित करने में बाधक होती है। मनुष्य के विभिन्न समुदायों के अपने-अपने आदर्श, विचार और अपनी-अपनी भावनाएँ होती हैं जिनकी अभिव्यक्ति भाषा द्वारा होती है। संगीत और साहित्य की अभिव्यक्ति का साधन भी भाषा ही है। भाषा एक ऐसा साधन है, जिससे मनुष्य एक-दूसरे के समीप आ जाते हैं, उनमें घनिष्ठता स्थापित हो जाती है। यही कारण है कि एक भाषा बोलने वाले लोग परस्पर सहानुभूति रखते हैं। राष्ट्रीयता की भावना के लिए भाषा तत्त्व परम आवश्यक है।

#63. “प्रकट” का विलोम शब्द है

निर्देश (प्रश्न संख्या 101 से 105 तक) : इस खण्ड में
नीचे दिए गए गद्यांश से संबंधित प्रश्न दिए गए हैं। सही विकल्प चुनकर उत्तर पत्रक में अंकित कीजिए।
राष्ट्रीयता के विकास के लिए भाषा एक महत्त्वपूर्ण तत्त्व है। भाषा ही एक ऐसा साधन है, जिसके द्वारा मनुष्य और मानव-समुदाय अपने भावों को एक-दूसरे के सामने प्रकट करते हैं। जिस प्रकार पहाड़, नदी तथा समुद्र मनुष्य के आपस में मिलने-जुलने में रुकावट पैदा करते हैं, वैसे ही भाषा की भिन्नता मनुष्यों में पारस्परिक संबंध स्थापित करने में बाधक होती है। मनुष्य के विभिन्न समुदायों के अपने-अपने आदर्श, विचार और अपनी-अपनी भावनाएँ होती हैं जिनकी अभिव्यक्ति भाषा द्वारा होती है। संगीत और साहित्य की अभिव्यक्ति का साधन भी भाषा ही है। भाषा एक ऐसा साधन है, जिससे मनुष्य एक-दूसरे के समीप आ जाते हैं, उनमें घनिष्ठता स्थापित हो जाती है। यही कारण है कि एक भाषा बोलने वाले लोग परस्पर सहानुभूति रखते हैं। राष्ट्रीयता की भावना के लिए भाषा तत्त्व परम आवश्यक है।

#64. “नदी” का पर्यायवाची शब्द नहीं है

निर्देश (प्रश्न संख्या 101 से 105 तक) : इस खण्ड में
नीचे दिए गए गद्यांश से संबंधित प्रश्न दिए गए हैं। सही विकल्प चुनकर उत्तर पत्रक में अंकित कीजिए।
राष्ट्रीयता के विकास के लिए भाषा एक महत्त्वपूर्ण तत्त्व है। भाषा ही एक ऐसा साधन है, जिसके द्वारा मनुष्य और मानव-समुदाय अपने भावों को एक-दूसरे के सामने प्रकट करते हैं। जिस प्रकार पहाड़, नदी तथा समुद्र मनुष्य के आपस में मिलने-जुलने में रुकावट पैदा करते हैं, वैसे ही भाषा की भिन्नता मनुष्यों में पारस्परिक संबंध स्थापित करने में बाधक होती है। मनुष्य के विभिन्न समुदायों के अपने-अपने आदर्श, विचार और अपनी-अपनी भावनाएँ होती हैं जिनकी अभिव्यक्ति भाषा द्वारा होती है। संगीत और साहित्य की अभिव्यक्ति का साधन भी भाषा ही है। भाषा एक ऐसा साधन है, जिससे मनुष्य एक-दूसरे के समीप आ जाते हैं, उनमें घनिष्ठता स्थापित हो जाती है। यही कारण है कि एक भाषा बोलने वाले लोग परस्पर सहानुभूति रखते हैं। राष्ट्रीयता की भावना के लिए भाषा तत्त्व परम आवश्यक है।

#65. गद्यांश का आशय है

#66. गुणवाचक विशेषण नहीं है

#67. “एक आँख से देखना” मुहावरे का अर्थ है

#68. किस शब्द में दीर्घ स्वर संधि नहीं है?

#69. “मैंने रमेश को मारा था।” वाक्य में भूतकाल का कौन-सा भेद है?

#70. “मनोज पुस्तक पढ़ता है।” वाक्य में वाच्य है

#71. द्वन्द्व समास का उदाहरण है

#72. शुद्ध वर्तनी है

#73. “चट मँगनी पट ब्याह” लोकोक्ति का अर्थ है

#74. “अनल-अनिल” श्रुतिसम भिन्नार्थक शब्दों के अर्थ हैं

#75. “वाग्जाल” का संधि-विच्छेद होगा

#76. “अ” प्रत्यय से युक्त शब्द नहीं है

#77. अशुद्ध वाक्य है

#78. “अस्पताल में मरीज की मृत्यु हो जाने के बाद जब डॉक्टर इलाज के लिए आया, लोगों ने कहा कि ____।” रिक्त स्थान की पूर्ति के लिए उपयुक्त लोकोक्ति है

#79. द्विगु समास का प्रयोग किस वाक्य में हुआ है?

#80. किस वाक्य में प्रेरणार्थक क्रिया का प्रयोग हुआ है?